Hai uns días asistín en Tarragona á presentación do Anuario 2015 para unha nova cultura do territorio, elaborado polo Centro de Sostibilidade Territorial (CST). Este libro reúne unha serie de reflexións e experiencias arredor do concepto da nova cultura do territorio, da loita por defendela, dos casos de éxito (e de fracaso) e de esbozos para o futuro. Certamente as achegas dos distintos autores do Anuario transpórtannos a un imaxinario que quizais poidamos chamar novo, pero que moi probablemente veña de moi lonxe.

Vou explicar Por nova cultura do territorio entendería que é esa xestión do que nos é común, como a terra, a enerxía, o aire, a auga e o resto de recursos naturais, baixo criterios dunha lóxica racional, sostible e quen sabe se decrecente. Máis aló disto, a nova cultura do territorio partiría tamén da idea de que o interese xeral non é o desenvolvemento por si mesmo, senón que este desenvolvemento debe ir acompañado dunha reconciliación co ben común, o benestar das persoas e os existentes e ineludibles. límites ecolóxicos. Así, os que hoxe reivindicamos este concepto, xa sexa o CST ou múltiples entidades e plataformas en defensa do territorio en todo o mundo, fano baixo un novo concepto ou simplemente poderiamos dicir que lle chamamos nova cultura porque xestionamos influír na sociedade?

Creo, moi sinceramente, que a resposta á pregunta que plantexen é que a nova cultura do territorio non é tan nova como pensamos, senón que no que tantos anos traballou o ecoloxismo tradicional e o coñecemento científico territorial, agora ten a súa tradución en forma de cultura. E as boas culturas din que se estudan, se espallan e atraen seguidores. Non cres que estamos nesta situación coa nova cultura do territorio?

A miúdo considero a loita polo túnel de Bracons, movemento que levou á creación do CST, xa que é un exemplo de loita contra un concepto de territorio que diverxe de todo o que existía antes (ben común, benestar das persoas, lóxica racional, etc.). Co engadido de que o tempo deu a razón aos adversarios e agora esta infraestrutura está sobredimensionada, ten un impacto paisaxístico máis que notable e serve de hipotética escusa para xustificar máis vías e variantes innecesarias baixo a lente da racionalidade.

O que na época Pujol e pospujol se chamaba “cultura do non”, agora resulta ser a cultura que nos tería conducido a un territorio equilibrado e concertado con todos os axentes. Será que a mal chamada “cultura do non” sexa o que hoxe chamamos nova cultura do territorio? Non será tan novo, non si?

Malia todo, aínda que poderiamos dicir que a nova cultura da auga está ben arraigada na sociedade catalá, como así o demostra a frontal oposición a determinadas políticas hidrolóxicas, a considerable redución do consumo de auga per cápita e a mellora (lenta pero progresiva) do calidade dos nosos ríos, non podemos dicir o mesmo da nova cultura do territorio. Porque senón hoxe non teriamos debates sobre a mesa sobre a división das vías de comunicación, sobre Bcn World e outros macrocomplexos de ocio e consumismo, sobre novas canteiras en territorios minados, sobre aumentos do número de cruceristas en cidades colapsadas para o turismo e un longo etcétera de conflitos territoriais que non parten dunha nova cultura do territorio.

En todo caso, esta cultura é nova ou non, é a que seguiremos defendendo e a que nos seguirá dando a razón cada día que pasa nesta época que algúns xa bautizaron como Antropoceno.

Joan Pons Solé

Responsable da Área de Acción Ambiental e Territorial do INSTA